東洋医学中鍼灸術의 特徵은 단순한 상응반응점이나 압통점 자극에만 있는 것이 아니라, 가장 高次元的이고 지금까지 重要하게 使用하여 오고 있으면서도 아직까지 규명치 못한 経脈(경맥)과 気脈(기맥)의 심오하고도 신비스런 作用에 있는 것이다. 現在全世界의 과학자들이 経脈의 存在에 대하여 생각하고 무엇인가 실체를 규명하려고 무던한 애를 쓰고 있지만, 이 경맥의 실체를 파악하지 못하고 다만 그 作用결과의 証明에만 그쳐지고 있어서 이러한 気脈을 좀더 現代人에게 이해시킬 수 있는 方法은 없는 것이다. 그리고 鍼灸術로서 效能을 인정하는 것처럼 経脈이나 気脈을 그대로 認定하고 치료하면 그 效力의 結果는 예견한 이상의 반응이 나타나고 있다.

대단한 신비에 싸여 있는 이천여년 전에 발견된 経脈처럼 手指鍼의 気脈도 그 실체가 어떤 것이라고 발견한 저자 역시도 타인이 납득할 수 있는 설명을 할 수가 없고, 연구결과에 대한 안내만 할 수밖에 없으며, 고전 ‘내경’을 中心으로 설명되는 経脈学説을 手指에 그대로 적용할 수밖에 없다.

著者가 気脈을 발견하기까지는 東洋医学의 제반이론과 진단법 中의 陰陽脈診法과 著者의 学說을 中心으로 수많은 실험을 통하여 얻어진 것이다.

이렇게 완벽한 気脈은 経脈에 이어 두번째의 世紀的인 발견이라고 볼 수 있으며, 著者가 手指에서 気脈을 발견하자 日本等地에서는 耳部 等에서 経脈같은 것을 찾으려고 대단한 연구와 노력을 하고 있으나, 이렇게 완전한 気脈은 발견치 못하고 답보상태에 있는 것이다.

手指침의 研究에 있어서 이러한 気脈을 연구하여야 그 심오한 의미와 그리고 여러가지의 내장질병 등을 자유자재로 취급할 수가 있고 이론적인 체계가 서 있게 된다. 그러므로 이 気脈을 꼭 알아야 하는데 그것을 現代医学에서처럼 신경, 근, 혈관, 골, 관절 이런 것처럼 명확히 보고 연구하려고 하지 말고 東洋의학적인 面에서 연구하여 주기 바란다.

이 気脈을 연구함에 있어서 다음 사항에 유의하여 주기 바란다.

1. 気脈의 名称
2. 気脈의 流注
3. 気脈에 있는 重要穴과 그 穴性
4. 気脈의 応用法
5. 重要한 穴의 応用法

◉気脈을 어떻게 생각할 것인가?

앞에서 말한 바와 같이 気脈의 実在를 따지기 이전에 일단 気脈을 認定하고 연구하여주기 바란다.
‘내경’에 이르기를 사람이 처음으로 생길 때에는 陰(母: 난자를 의미)과 陽(父: 정자를 의미)이 서로 합하여 神気가 행하여져 精이 이루워지고 精은 脳髓를 생기게 하여 뼈를 기둥으로 하고 혈관을 管으로 하고 筋(근: 힘줄)으로 얽어매고 肉 (살)으로 담장을 삼아서 피부가 튼튼해지고 털과 머리털이 자란다. 음식물이 위장에 들어가면 脈道를 通하여 血気가 움직이고 気脈이 처음으로 생겨서 陰과 陽을 주장하는 가운데 神気를 움직여 生命을 유지케 하니 이 위장의 곡기가 능히 사람의 살고 죽음을 결정지으며 오장육부(五臟六鵬)와 모든 病을 조절하게 된다고 하였다.

여기에서 神気를 움직인다고 한 것, 血気를 움직인다고 하는 것은 곧 経絡의 作用을 説明하는 것이다. 古典에서는 여러가지 해부학적인 사항을 전부 파악하였으면서도 해부학적인 것보다는 経絡의 作用을 重要視하였다. 따라서 経絡이 重要한 것이므로 人身全体에 経脈을 정하게 된 것이다. 그리하여 사람몸에서 6장6부에 통하고 12正経과 奇経八脈과 15(17)絡脈과 수많은 손락(孫)을 定한 것이다. 이러한 古典의 経脈이론을 手指에 집약시킨 것이 気脈인 것이다.

◉気脈의 作用
이 気脈은 안으로는 모든 장부에 통하고 또 四肢와 뇌수(脳髓)에 通하며 밖으로는 모든 関節 피부 毛髮(털)에까지 통하여 全身 어느 곳에든지 그 作用이 전부 미치게 된다. 따라서 人体의 모든 기능과 虚実을 조절하며 모든 病을 다 치료할 수가 있다. 그러므로 모든 病을 치료할 때에 이 気脈을 活用하는 것이다.

◉気脈種類와 名称
이 気脈 6장6부에 一個씩 배당되어져 있고, 人体 전후면의 정중선(正中線)에 연계되어 있는 것을 合하여 14개의 気脈으로 이루워져 있다.各 気脈의 順序는 正経의 経脈순서를 그대로 引用하였다. 例를 들면 気脈의 流注순서는 다음과 같다. 매일새벽
寅時(오전 3~5시 )肺에 気가 盛하여 순행하며
卯時(오전 5~7시) 大腸에
辰時(오전 7~9시) 胃에
巳時(오전 9~11시) 脾에
午時((오전 11~오후 1시) 心에
未時(오후 1~3시) 小腸에
申時(오후 3~5시) 膀胱에
酉時(오후 5~7시) 腎에
戌時(오후 7~9시) 心包에
亥時(오후 9~11시) 三焦에
子時(오후 11~오전 1시) 胆에
丑時(오전 1~3시) 肝에 순행하니
따라서 気脈의 順序도 다음과 같다.

ㅇ 영문 알파벳으로 그 부호를 표시하였고 거기에 나타난 穴 수는 다음과 같다.
A任気脈(任脈과 相通) -33穴 A1 A2 A3 ・・・ 으로 표시
B督気脈 (督脈과 상통) -27穴 B1 B2
C肺気脈(肺경과 상통) -13穴 C1 C2…
D大腸気脈(大腸経과 상통) -22穴 D1 D2.…
E胃気脈(胃経과 상통) -45穴 E1 E2..
F脾気脈(脾経과 상통) -22穴 F1 F2.
G心気脈(心絳과 상통) -15穴 G1 G2・・
H小腸気脈(小腸経과 상통) -14穴 H1. H2. ..
I膀胱気脈(膀胱絳과 상통) -39穴 I1. I2…
J 腎気脈 (腎経과 상통) -38穴 J1. J2・・・
K心包気脈(心包経과 상통) -15穴 K1 K2…
L三焦気脈(三焦経과 상통) -12穴 L1 L2…
M胆気脈 (胆経과 상통) -32穴 M1 M2…
N肝気脈 (肝経 과 상통)- 18穴 N1 N2…
모두 344개의 穴이 있다.

이 344개의 穴을 気正穴이라고 이름하였고, 穴 하나하나의 명칭은 전부 저자가 이름을 붙여 놓았다. 또한 이들의 気脈은 肝気脈에서 끝이나면 다시 肺気脈으로 순행하여 気脈의 순행은 끝이 없다. 그러므로 気脈은 하나의 둥근 고리와 같은 것이다.